第三百八十三章 阴生牌（2 / 3）
鬼魂对于人类来说，已供大于求。
阿音的告知，让我不禁抬手抚上自己的肚腹处。
等到我和阿音也向鬼差交出阴生牌后，我和阿音顺利踏入轮回路。
轮回路，由直达奈何桥的曼珠沙华的花间路径组成。
我和阿音远离鬼差后，躲入曼珠沙华的花间，静等孔姑助我离开阴间的时刻的到来。
等待时间段，阿音提议去奈何桥边走一遭。
我提醒阿音白无常交代过我们要少惹麻烦，阿音挽着我的胳膊砸舌我竟是一点都不好奇望乡台三生石奈何桥孟婆的模样。
我告诉阿音，我只想不多惹麻烦。
能否平安离开阴间，才是我们现在最该关心问题。
眼见着阿音因为我的话语而满脸郁闷，我浅淡笑容告诉她，鬼衍和嬴晟都已确认，我已怀有孩子。
阿音惊喜了眼神，追问我，我肚子里的孩子是男孩还是女孩，我肚子里的孩子是几胞胎。
我给出阿音答案后，问询她，鬼胎的魂魄从哪里而来。
阿音思索下，先告诉我，我的问题太过深奥，她还真的不知道鬼胎的魂魄到底从哪里而来，再跟我提及阴间的六道轮回。
世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。
六道，是佛根据业报身所受福报大小划分的。
六道分别为：天道、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道和地狱道。
阴间与轮回投胎相关事宜，皆是承佛旨意而来。
六道中，以人道为中心，之所以如此是因为，人随着心底的善恶观念不同会造成报果。
人有五戒：不杀生、偷盗、邪淫、妄言、饮酒。
人有十善，身：不杀生、偷盗、邪淫。口：不恶口、妄言、绮语、两舌。意：不贪、瞋、痴。
如人在日常中的语言、动作、思想，守法实践持三戒以上者，可得六根整然的人身。
五戒圆备者，即生大富大贵之家，长寿而扬名于世。
修持五戒，加行十善，即生天界。
天界分为欲界天、色界天、无色界天。
上述五戒加十善，乃生欲界天；再加修正观坐禅，证初禅至四禅，即生色界天；趋入四空定，即生无色界。
但虽至非想非非想天，还是降伏业惑而已，无法脱离生死轮回，故古人说：三界无安，犹如火宅。
如果人于日常生活中，虽有十善心布施，但带有名利好胜，即生阿修罗界即须弥山腰。
阿修罗是具天福而缺天德，因地污曲所致。
如果人于日常中，失去道德戒行，生起悭贪心，即堕饿鬼道界；生起瞋痴心，即堕畜生界；犯五逆十恶者，即堕地狱界。
六道轮回的善恶报趣，尽在人心的一念，能趋于善，即上升天界，起一念恶，即堕恶道，因果昭彰。 ↑返回顶部↑
阿音的告知，让我不禁抬手抚上自己的肚腹处。
等到我和阿音也向鬼差交出阴生牌后，我和阿音顺利踏入轮回路。
轮回路，由直达奈何桥的曼珠沙华的花间路径组成。
我和阿音远离鬼差后，躲入曼珠沙华的花间，静等孔姑助我离开阴间的时刻的到来。
等待时间段，阿音提议去奈何桥边走一遭。
我提醒阿音白无常交代过我们要少惹麻烦，阿音挽着我的胳膊砸舌我竟是一点都不好奇望乡台三生石奈何桥孟婆的模样。
我告诉阿音，我只想不多惹麻烦。
能否平安离开阴间，才是我们现在最该关心问题。
眼见着阿音因为我的话语而满脸郁闷，我浅淡笑容告诉她，鬼衍和嬴晟都已确认，我已怀有孩子。
阿音惊喜了眼神，追问我，我肚子里的孩子是男孩还是女孩，我肚子里的孩子是几胞胎。
我给出阿音答案后，问询她，鬼胎的魂魄从哪里而来。
阿音思索下，先告诉我，我的问题太过深奥，她还真的不知道鬼胎的魂魄到底从哪里而来，再跟我提及阴间的六道轮回。
世间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。
六道，是佛根据业报身所受福报大小划分的。
六道分别为：天道、人道、畜生道、阿修罗道、饿鬼道和地狱道。
阴间与轮回投胎相关事宜，皆是承佛旨意而来。
六道中，以人道为中心，之所以如此是因为，人随着心底的善恶观念不同会造成报果。
人有五戒：不杀生、偷盗、邪淫、妄言、饮酒。
人有十善，身：不杀生、偷盗、邪淫。口：不恶口、妄言、绮语、两舌。意：不贪、瞋、痴。
如人在日常中的语言、动作、思想，守法实践持三戒以上者，可得六根整然的人身。
五戒圆备者，即生大富大贵之家，长寿而扬名于世。
修持五戒，加行十善，即生天界。
天界分为欲界天、色界天、无色界天。
上述五戒加十善，乃生欲界天；再加修正观坐禅，证初禅至四禅，即生色界天；趋入四空定，即生无色界。
但虽至非想非非想天，还是降伏业惑而已，无法脱离生死轮回，故古人说：三界无安，犹如火宅。
如果人于日常生活中，虽有十善心布施，但带有名利好胜，即生阿修罗界即须弥山腰。
阿修罗是具天福而缺天德，因地污曲所致。
如果人于日常中，失去道德戒行，生起悭贪心，即堕饿鬼道界；生起瞋痴心，即堕畜生界；犯五逆十恶者，即堕地狱界。
六道轮回的善恶报趣，尽在人心的一念，能趋于善，即上升天界，起一念恶，即堕恶道，因果昭彰。 ↑返回顶部↑