第1011节（1 / 4）
可在鬼铃子、无量虚空神主这两位身上，或者说，是元始魔主的根本法理上，灵昧始终是镜花水月。
一者为实，一者为影。
“影”者，撩动心弦，动摇水面，有的还找回本源，重新拼回来，有的却迷失在其中。显然是忘了何者为真，何者为影。
故而需从“实”处寻。
余慈就此恍然，无怪乎万魔池久久不动。
他要渡的，就是心劫……更准确地说，万魔池就是他的心魔大劫。
以前贪方便的，扔进万魔池的，现在就要正视它们的存在。
现在所遭遇的，注定要来的，也不可回避推卸。
正像萧圣人、辛乙所做的那般。
你不去照影，如何知面目？
既然照影，就一定要分个真伪虚实出来。
现在，哪个属于他，哪个不属于他？
顷刻之间，中天明月之畔，阴影退散，月光悬照。
光芒所在，便是纯粹；光下影处，就有魔意。
二者相互依存，都绝不可能摆脱掉。
因为元始魔主在一开始，就潜藏在人的心中，就是心魔的源头。
或者说，心魔的投影，形成了元始魔主。
人人都达到了道尊的境界，元始魔主才会真正消亡；又或是人人都被魔念断绝了上进之路，元始魔主才会形成无有灵性的寂灭世界，在此极端环境下，探得前路。
余慈就算是有太霄神庭之助，有心象之法，有最纯正的玄门无上神通，也不可能杀灭元始魔主这一脉的存在。
同理的，还有萧圣人。
所以，萧圣人坦然迎接魔劫，就是一种态度。
他，以及以前所有成道者，所能做到的就是：月还月，影还影，
尔且塘心随波动，我自中天分外明！
第202章 上善之印 月中之城
月悬中天，沉重混浊的阴霾四方退去，又在山间化影，在水面生明。
光影交错，清浊分合，没有特别明显的界限。
旁人看不出，自己一定要看分明。
余慈心神安定，到目前为止，他还拥有着优势。
他的心象和物象，有着不可思议的联系：
物象的变化会反映到心象上；反过来，心象的改变，也会立刻呈现在物象之中。 ↑返回顶部↑
一者为实，一者为影。
“影”者，撩动心弦，动摇水面，有的还找回本源，重新拼回来，有的却迷失在其中。显然是忘了何者为真，何者为影。
故而需从“实”处寻。
余慈就此恍然，无怪乎万魔池久久不动。
他要渡的，就是心劫……更准确地说，万魔池就是他的心魔大劫。
以前贪方便的，扔进万魔池的，现在就要正视它们的存在。
现在所遭遇的，注定要来的，也不可回避推卸。
正像萧圣人、辛乙所做的那般。
你不去照影，如何知面目？
既然照影，就一定要分个真伪虚实出来。
现在，哪个属于他，哪个不属于他？
顷刻之间，中天明月之畔，阴影退散，月光悬照。
光芒所在，便是纯粹；光下影处，就有魔意。
二者相互依存，都绝不可能摆脱掉。
因为元始魔主在一开始，就潜藏在人的心中，就是心魔的源头。
或者说，心魔的投影，形成了元始魔主。
人人都达到了道尊的境界，元始魔主才会真正消亡；又或是人人都被魔念断绝了上进之路，元始魔主才会形成无有灵性的寂灭世界，在此极端环境下，探得前路。
余慈就算是有太霄神庭之助，有心象之法，有最纯正的玄门无上神通，也不可能杀灭元始魔主这一脉的存在。
同理的，还有萧圣人。
所以，萧圣人坦然迎接魔劫，就是一种态度。
他，以及以前所有成道者，所能做到的就是：月还月，影还影，
尔且塘心随波动，我自中天分外明！
第202章 上善之印 月中之城
月悬中天，沉重混浊的阴霾四方退去，又在山间化影，在水面生明。
光影交错，清浊分合，没有特别明显的界限。
旁人看不出，自己一定要看分明。
余慈心神安定，到目前为止，他还拥有着优势。
他的心象和物象，有着不可思议的联系：
物象的变化会反映到心象上；反过来，心象的改变，也会立刻呈现在物象之中。 ↑返回顶部↑