第176章 三三两两各怀胎（1 / 5）
燕赤霞和苏嫣然姐妹一起用过中饭，商议伏击计划。
之后
燕赤霞带着苏晨素当即启程，一路东去。经翼城县、沁水县等地，前往至晋宁路泽州之晋城、高平。
苏嫣然则在离开平安客栈之后，出绛州城北门，向北疾去。
在天黑之际，她就到了晋宁路所属之临汾县。
燕赤霞在离开绛州城的第二天午后，到达了晋城县。
落日时分，他就出现在晋城县北面的高平县内。
傍晚时分
燕赤霞在高平县的一家名唤‘客临门’的酒肆里听曲。
元朝末年，元曲作为一种文艺形式，包括杂剧和散曲，在民间和官方很是流行。
著名的元代戏曲作家关汉卿，就是山西解州人士，解州离高平县所在，也不过数百里距离。
元曲最早就是在元朝都城大都和南宋汴梁流行，而高平县所在的晋宁路就属于元朝腹地、中书省所属，戏曲自然是广为流传、大行其道！
初夜时分，‘客临门’人满为患。
从一楼到三楼，座无虚席。过楼、大堂里坐的满满当当，皆是前来喝酒听戏之人。
二楼的走道里
燕赤霞独据一桌，他没有宴请他人。独自一人一边吃喝，一边听曲。
今天的他没有再穿华山派道服。只是一身士子、文官常穿的襕衫，头顶软脚幞头。
为了不会显得过于突兀，燕赤霞特意点了一位善解人意的貌美女子侍酒。
他一边吃喝，一边听戏，偶尔还会侍女的女子来几句俏言软语，逗得对方双耳通红，粉面含春。
燕赤霞在听到得意之处，更是和其它观客一样大声叫好，击掌而叹。
他虽然行为张扬，但其身材伟岸，气度不凡。手前桌面上放着的紫光龙纹剑，更是一看便知不是凡物。
况且其多年为官，气质沉稳，只是单单坐在那里，就不怒自威。根本没人敢上前，与他共同一桌。
当然
‘客临门’客人众多，虽然没有人不识趣的上前打扰，但并不妨碍有人远远的望着燕赤霞，交头接耳。
比如
在燕赤霞所在的二楼头顶，三楼的过道中，就有一张桌子的两名男子，就时不时的看着燕赤霞，在一起讨论。
两名男子年近六旬，深色衣裳，素衣素服，皆是一身得罗，据案对面而坐。
元代时期，道教大行天下，许多非道家人物，也同样喜欢穿道袍。
这两名男子此时穿着得罗道袍，出现在酒肆里听戏，并不显得突兀，很是平常。
两人者，其中有一人，赫然就是燕赤霞当初在兴元城下遇到的妙罗真人。 ↑返回顶部↑
之后
燕赤霞带着苏晨素当即启程，一路东去。经翼城县、沁水县等地，前往至晋宁路泽州之晋城、高平。
苏嫣然则在离开平安客栈之后，出绛州城北门，向北疾去。
在天黑之际，她就到了晋宁路所属之临汾县。
燕赤霞在离开绛州城的第二天午后，到达了晋城县。
落日时分，他就出现在晋城县北面的高平县内。
傍晚时分
燕赤霞在高平县的一家名唤‘客临门’的酒肆里听曲。
元朝末年，元曲作为一种文艺形式，包括杂剧和散曲，在民间和官方很是流行。
著名的元代戏曲作家关汉卿，就是山西解州人士，解州离高平县所在，也不过数百里距离。
元曲最早就是在元朝都城大都和南宋汴梁流行，而高平县所在的晋宁路就属于元朝腹地、中书省所属，戏曲自然是广为流传、大行其道！
初夜时分，‘客临门’人满为患。
从一楼到三楼，座无虚席。过楼、大堂里坐的满满当当，皆是前来喝酒听戏之人。
二楼的走道里
燕赤霞独据一桌，他没有宴请他人。独自一人一边吃喝，一边听曲。
今天的他没有再穿华山派道服。只是一身士子、文官常穿的襕衫，头顶软脚幞头。
为了不会显得过于突兀，燕赤霞特意点了一位善解人意的貌美女子侍酒。
他一边吃喝，一边听戏，偶尔还会侍女的女子来几句俏言软语，逗得对方双耳通红，粉面含春。
燕赤霞在听到得意之处，更是和其它观客一样大声叫好，击掌而叹。
他虽然行为张扬，但其身材伟岸，气度不凡。手前桌面上放着的紫光龙纹剑，更是一看便知不是凡物。
况且其多年为官，气质沉稳，只是单单坐在那里，就不怒自威。根本没人敢上前，与他共同一桌。
当然
‘客临门’客人众多，虽然没有人不识趣的上前打扰，但并不妨碍有人远远的望着燕赤霞，交头接耳。
比如
在燕赤霞所在的二楼头顶，三楼的过道中，就有一张桌子的两名男子，就时不时的看着燕赤霞，在一起讨论。
两名男子年近六旬，深色衣裳，素衣素服，皆是一身得罗，据案对面而坐。
元代时期，道教大行天下，许多非道家人物，也同样喜欢穿道袍。
这两名男子此时穿着得罗道袍，出现在酒肆里听戏，并不显得突兀，很是平常。
两人者，其中有一人，赫然就是燕赤霞当初在兴元城下遇到的妙罗真人。 ↑返回顶部↑