盗墓之南洋惊潮 第218节（2 / 4）
我笑了，说道：“那呼延前辈，我们就此别过，他日江湖再见了。”
“鬼王好走！”呼延建元说道。
我前脚出了酒店，姜允儿接着就把我叫住了，说道：“师傅，您是不是发现什么问题了？”
我说道：“你是从哪儿看出来的？”
“你们前面的对话都很好，为什么到了后面，你却语气变了？我了解您的为人，并不属于尖酸刻薄的，可为何刚才那般追问呢？”
我说道：“因为呼延飞撒谎了。”
“啊？我怎么没听出来？”
我说道：“他说的事儿可能存在，但怎么会记不得具体时间？他都说了是他刚接管丐帮之后发生的事儿，那具体年代应该是在我爷爷还年轻的时候，或者说我爷爷刚安定了鬼门没几年，但鹌鹑却是在我爷爷执掌江湖多年后的事儿，也就是二十多年前的事儿，时间上有出处，另外一个疑点，既然要把秘密封藏，为什么他还每年要去看看，说是祭奠也好，想念也罢，完全可以跟鬼门开口，希望得到一尊古佛，以我爷爷的性子，十有八九要答应下来，可他偏偏没做这个决定，反而舍近求远，我觉得这一点他是故意让我猜到的。”
第554章 夏尔苏木喇嘛庙
姜允儿说道：“哦！师傅，按你这么说，我觉得问题不出在呼延飞身上，可能出在了呼延建元身上。”
“哦？”我看向了姜允儿，这古灵精怪的丫头又在琢磨什么。
“今天的场合对丐帮来说，长辈请晚辈吃饭，那么呼延飞其实不用来，呼延建元来就行，但呼延飞却露面了，换句话说，如果呼延飞代表了他个人，那也说得过去，但上一任丐王和现丐王一起出面，这件事儿很耐人寻味，我认为应该是呼延建元身上可能有猫腻。”
姜允儿的话不无道理，在我问出怎么处理的时候，呼延飞是问了呼延建元，那么假设是呼延建元做了这件事儿，以呼延飞的性格，让儿子自己看怎么解决那是绝对有可能的。
我说道：“现在我们并不清楚丐帮到底参与了多深，是强强联合，对付鬼门，还是的确是无意间触犯了鬼门的大忌，而这恰恰是鹌鹑参与其中，那么我们就做最坏的打算，随时与丐帮开战。”
“师傅，以目前鬼门的实力，你觉得有一战的可能吗？”姜允儿问道。
“这我不知道，但不去一趟夏尔苏木喇嘛庙，是没有线索的。”我想了想，说道，“其实我对这个地方很了解，因为离我家不远，就在隔壁的城市乌苏境内，那个地方我徒步的时候去过，可能曾经很辉煌，但在那个年代，当做破四旧，被全部砸了，我都不知道还有佛像存世，我只认为那里是一片废墟。”
“师傅，在我的印象里藏传佛教没有厚葬一说呀。”姜允儿说道。
“的确是没有，但有一种人下葬不亚于是厚葬，活佛下葬。”我的话让姜允儿茅塞顿开，但随即说道，“师傅，我对那里十分不了解，我都不知道西境还有喇嘛庙，我得去查查。”
我笑了笑，说道：“我给你讲吧，那里我去过四五次。”
“啊？难道就没有关注到那里有不对吗？”姜允儿露出一对可爱的小虎牙冲我吐了吐舌头。
我说道：“当年破四旧非常彻底，谁能想到还有墓穴留下。”
我之所以对那里印象深刻，就是因为我们打算去那儿野外烧烤的时候，叔叔给我说那里叫“西境的布达拉宫”，我带着满腔的热情去了，结果却看到了一地的残骸，失望至极，但还是把它当成了一个景点，走走看看，只记得那里很大，当时，我是靠在小椅子上抽烟，我爷爷就问二叔：“这个地方你来了快六七回了，知道这儿的故事吗？”
我二叔是肯定不知道的，他只知道吃。爷爷一问完，他就想跑，却是被我爷爷叫住，非要让他听小花儿讲故事。
大约是1771年，土尔扈特人在离开祖国140年后，从伏尔加河启程，历经艰险回到了祖国，当时乾隆皇帝把他们分封到了今天的巴音郭、乌苏、和布克赛尔等地驻扎放牧、繁衍生息。
为了让归来得土尔扈特蒙古人有一个寄托信仰的精神家园，在光绪十二年间西征的察格罕格和活佛来到乌苏选址修建喇嘛庙。属土木结构建筑，整个建筑仿西藏的布达拉宫而建，建于阶梯状排列的山坡平台上，主殿建在平台最高处，山势的高低不同使建筑群落错落有致。
最兴盛时期有喇嘛五百多人、活佛2人，但西境风云变幻，1958年庙内只有喇嘛一百多人，1959年寺庙被毁，只剩下存断壁残垣。
其中有意思的是当年的选址，在乌苏四棵树白庙曾任活佛的大喇嘛每年都会在六、七月份到后来被选址修建夏尔苏木喇嘛庙的山上避暑暂住，那个时候，山上什么都没有，光秃秃的山坡，有的只是坡前的一个小泉眼流淌着清泉，西边没有树木、森林，而南边却是茂密的松林、清山流水不断。
活佛没有选择茂密森林的南边做自己的避暑之地，而是选择了光秃秃的西山坡作了自己的驻地，并捡来附近的石头垒起了一个蒙古包，从此以后，每年的六、七月份总会有许多的蒙古人带着自己亲手作好的奶食品和圣洁的哈达前来朝拜。
当时有一位和喇嘛关系很好的老人冒昧的问到：“这个地方光秃秃的什么都没有，太阳都可以把人晒死的，喇嘛怎么不选南边那么好的地方，却要选择西边呢？”
活佛听了微微一笑说：“这个地方可是一块宝地啊！不信你把自己的耳朵贴近地面听一听，看能听出点什么来？” ↑返回顶部↑
“鬼王好走！”呼延建元说道。
我前脚出了酒店，姜允儿接着就把我叫住了，说道：“师傅，您是不是发现什么问题了？”
我说道：“你是从哪儿看出来的？”
“你们前面的对话都很好，为什么到了后面，你却语气变了？我了解您的为人，并不属于尖酸刻薄的，可为何刚才那般追问呢？”
我说道：“因为呼延飞撒谎了。”
“啊？我怎么没听出来？”
我说道：“他说的事儿可能存在，但怎么会记不得具体时间？他都说了是他刚接管丐帮之后发生的事儿，那具体年代应该是在我爷爷还年轻的时候，或者说我爷爷刚安定了鬼门没几年，但鹌鹑却是在我爷爷执掌江湖多年后的事儿，也就是二十多年前的事儿，时间上有出处，另外一个疑点，既然要把秘密封藏，为什么他还每年要去看看，说是祭奠也好，想念也罢，完全可以跟鬼门开口，希望得到一尊古佛，以我爷爷的性子，十有八九要答应下来，可他偏偏没做这个决定，反而舍近求远，我觉得这一点他是故意让我猜到的。”
第554章 夏尔苏木喇嘛庙
姜允儿说道：“哦！师傅，按你这么说，我觉得问题不出在呼延飞身上，可能出在了呼延建元身上。”
“哦？”我看向了姜允儿，这古灵精怪的丫头又在琢磨什么。
“今天的场合对丐帮来说，长辈请晚辈吃饭，那么呼延飞其实不用来，呼延建元来就行，但呼延飞却露面了，换句话说，如果呼延飞代表了他个人，那也说得过去，但上一任丐王和现丐王一起出面，这件事儿很耐人寻味，我认为应该是呼延建元身上可能有猫腻。”
姜允儿的话不无道理，在我问出怎么处理的时候，呼延飞是问了呼延建元，那么假设是呼延建元做了这件事儿，以呼延飞的性格，让儿子自己看怎么解决那是绝对有可能的。
我说道：“现在我们并不清楚丐帮到底参与了多深，是强强联合，对付鬼门，还是的确是无意间触犯了鬼门的大忌，而这恰恰是鹌鹑参与其中，那么我们就做最坏的打算，随时与丐帮开战。”
“师傅，以目前鬼门的实力，你觉得有一战的可能吗？”姜允儿问道。
“这我不知道，但不去一趟夏尔苏木喇嘛庙，是没有线索的。”我想了想，说道，“其实我对这个地方很了解，因为离我家不远，就在隔壁的城市乌苏境内，那个地方我徒步的时候去过，可能曾经很辉煌，但在那个年代，当做破四旧，被全部砸了，我都不知道还有佛像存世，我只认为那里是一片废墟。”
“师傅，在我的印象里藏传佛教没有厚葬一说呀。”姜允儿说道。
“的确是没有，但有一种人下葬不亚于是厚葬，活佛下葬。”我的话让姜允儿茅塞顿开，但随即说道，“师傅，我对那里十分不了解，我都不知道西境还有喇嘛庙，我得去查查。”
我笑了笑，说道：“我给你讲吧，那里我去过四五次。”
“啊？难道就没有关注到那里有不对吗？”姜允儿露出一对可爱的小虎牙冲我吐了吐舌头。
我说道：“当年破四旧非常彻底，谁能想到还有墓穴留下。”
我之所以对那里印象深刻，就是因为我们打算去那儿野外烧烤的时候，叔叔给我说那里叫“西境的布达拉宫”，我带着满腔的热情去了，结果却看到了一地的残骸，失望至极，但还是把它当成了一个景点，走走看看，只记得那里很大，当时，我是靠在小椅子上抽烟，我爷爷就问二叔：“这个地方你来了快六七回了，知道这儿的故事吗？”
我二叔是肯定不知道的，他只知道吃。爷爷一问完，他就想跑，却是被我爷爷叫住，非要让他听小花儿讲故事。
大约是1771年，土尔扈特人在离开祖国140年后，从伏尔加河启程，历经艰险回到了祖国，当时乾隆皇帝把他们分封到了今天的巴音郭、乌苏、和布克赛尔等地驻扎放牧、繁衍生息。
为了让归来得土尔扈特蒙古人有一个寄托信仰的精神家园，在光绪十二年间西征的察格罕格和活佛来到乌苏选址修建喇嘛庙。属土木结构建筑，整个建筑仿西藏的布达拉宫而建，建于阶梯状排列的山坡平台上，主殿建在平台最高处，山势的高低不同使建筑群落错落有致。
最兴盛时期有喇嘛五百多人、活佛2人，但西境风云变幻，1958年庙内只有喇嘛一百多人，1959年寺庙被毁，只剩下存断壁残垣。
其中有意思的是当年的选址，在乌苏四棵树白庙曾任活佛的大喇嘛每年都会在六、七月份到后来被选址修建夏尔苏木喇嘛庙的山上避暑暂住，那个时候，山上什么都没有，光秃秃的山坡，有的只是坡前的一个小泉眼流淌着清泉，西边没有树木、森林，而南边却是茂密的松林、清山流水不断。
活佛没有选择茂密森林的南边做自己的避暑之地，而是选择了光秃秃的西山坡作了自己的驻地，并捡来附近的石头垒起了一个蒙古包，从此以后，每年的六、七月份总会有许多的蒙古人带着自己亲手作好的奶食品和圣洁的哈达前来朝拜。
当时有一位和喇嘛关系很好的老人冒昧的问到：“这个地方光秃秃的什么都没有，太阳都可以把人晒死的，喇嘛怎么不选南边那么好的地方，却要选择西边呢？”
活佛听了微微一笑说：“这个地方可是一块宝地啊！不信你把自己的耳朵贴近地面听一听，看能听出点什么来？” ↑返回顶部↑