第339章 以理服人（2 / 3）
有这个底层的逻辑，才有了县令先打再审的规矩，在《水浒传》中，叫杀威棒！
别看张子扬能力超卓，如果到了古代，很快就会被免职的，因为违反了皇家的意志。
这种意志，细说下来也有两千年了，追本溯源，应该是从商鞅开始的。
现在好多电影电视剧都在播放秦朝的事情，仿佛大秦很美好，实际上，大秦是一个十分邪恶的朝代，当然，这是以现代的观点来看。
大秦强大，毫无疑问始于商鞅，而商鞅最出名的莫过于驭民五术，这五个驭民的方法是什么呢？到底多残忍，多无耻呢？
首先，要弱民，在商鞅看来，民强了，国就弱了，民弱了，国就强了，听听，这逻辑，多么的反人类。
可商鞅一代大才，也是有逻辑的，在他看来，政做民之所恶，民弱。政做民之所乐，民强。
什么意思？
意思就是国家如果做广大子民所厌恶的事情，子民就会变弱了，那可不是嘛，整天苛捐杂税的，人民自然会贫弱。
国家如果做广大子民喜欢的事情，子民就强大了，什么是喜欢的事情？轻徭薄赋，减轻赋税，等等，都是。
看吧，怎样做才是对广大的国民有好处，商鞅清楚的很，可他的狠毒之处在于，他要施行的就是弱民之术，因为民弱了国才能强，多么反人类啊。
再者，要让国民贫穷，国民一有钱了，心思不定，祸乱四起，这是商鞅要避免的。
其三，疲民，就是一直让国民累死累活，这样就没有胡思乱想的空间了，说白了，就是希望国民像头拉磨的驴子一样，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说，只知道一件事，就是无止境的劳动。
其四，愚民，国民越愚蠢，就越好控制，在这方面，商鞅和韩非子的观点是一致的。
商鞅认为：民愚则易治。
韩非子更是提出具体办法：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。
简单来说就是禁心，禁言，禁行，把国民像庄稼一样种在地里面，谁也不要乱动。
其五，辱民，虐民，听着很诡异吧，一代大才，法家集大成者，其思想是这样的。
可就是以今天的眼光来看，他的这些思想也是具有科学性，可以实施的。
辱民，虐民的目的可不是为了官逼民反，而是为了培养国民的斯德哥尔摩综合征。
到了这种地步，越是辱民，虐民，民众反而越会支持皇权。
商鞅是大思想家，每一条都有强大的逻辑基础的，比如这一条，他就很好的做了解释：民辱，则尊官！
总而言之，言而总之，就是加强集权，把整个国家牢牢控制。
确实，在生产力低下的古代，这种方式组织起来，能够焕发出巨大的战斗力。
可又如何呢？暴秦二世而亡，其兴也勃也，其亡也忽焉，终究不可持续。
毕竟，随便用脚指头想想也知道，弱民，贫民，疲民，愚民，辱民，施行这种规矩的国家，不灭亡才是没天理了。
有人可能会说，秦末群雄并起，社会陷入了动乱，也很糟糕，死了那么多人。
可是，陈胜吴广傻吗？当时的人民真的傻吗？放着安稳不要要战乱？
不是的，被秦朝统治，他们已经身在地狱了，哪里还管得了其他？自然揭竿而起。
秦灭亡之后，商鞅的思想却遗毒两千年，尤其在大清一朝发展到了极致。 ↑返回顶部↑
别看张子扬能力超卓，如果到了古代，很快就会被免职的，因为违反了皇家的意志。
这种意志，细说下来也有两千年了，追本溯源，应该是从商鞅开始的。
现在好多电影电视剧都在播放秦朝的事情，仿佛大秦很美好，实际上，大秦是一个十分邪恶的朝代，当然，这是以现代的观点来看。
大秦强大，毫无疑问始于商鞅，而商鞅最出名的莫过于驭民五术，这五个驭民的方法是什么呢？到底多残忍，多无耻呢？
首先，要弱民，在商鞅看来，民强了，国就弱了，民弱了，国就强了，听听，这逻辑，多么的反人类。
可商鞅一代大才，也是有逻辑的，在他看来，政做民之所恶，民弱。政做民之所乐，民强。
什么意思？
意思就是国家如果做广大子民所厌恶的事情，子民就会变弱了，那可不是嘛，整天苛捐杂税的，人民自然会贫弱。
国家如果做广大子民喜欢的事情，子民就强大了，什么是喜欢的事情？轻徭薄赋，减轻赋税，等等，都是。
看吧，怎样做才是对广大的国民有好处，商鞅清楚的很，可他的狠毒之处在于，他要施行的就是弱民之术，因为民弱了国才能强，多么反人类啊。
再者，要让国民贫穷，国民一有钱了，心思不定，祸乱四起，这是商鞅要避免的。
其三，疲民，就是一直让国民累死累活，这样就没有胡思乱想的空间了，说白了，就是希望国民像头拉磨的驴子一样，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说，只知道一件事，就是无止境的劳动。
其四，愚民，国民越愚蠢，就越好控制，在这方面，商鞅和韩非子的观点是一致的。
商鞅认为：民愚则易治。
韩非子更是提出具体办法：太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。
简单来说就是禁心，禁言，禁行，把国民像庄稼一样种在地里面，谁也不要乱动。
其五，辱民，虐民，听着很诡异吧，一代大才，法家集大成者，其思想是这样的。
可就是以今天的眼光来看，他的这些思想也是具有科学性，可以实施的。
辱民，虐民的目的可不是为了官逼民反，而是为了培养国民的斯德哥尔摩综合征。
到了这种地步，越是辱民，虐民，民众反而越会支持皇权。
商鞅是大思想家，每一条都有强大的逻辑基础的，比如这一条，他就很好的做了解释：民辱，则尊官！
总而言之，言而总之，就是加强集权，把整个国家牢牢控制。
确实，在生产力低下的古代，这种方式组织起来，能够焕发出巨大的战斗力。
可又如何呢？暴秦二世而亡，其兴也勃也，其亡也忽焉，终究不可持续。
毕竟，随便用脚指头想想也知道，弱民，贫民，疲民，愚民，辱民，施行这种规矩的国家，不灭亡才是没天理了。
有人可能会说，秦末群雄并起，社会陷入了动乱，也很糟糕，死了那么多人。
可是，陈胜吴广傻吗？当时的人民真的傻吗？放着安稳不要要战乱？
不是的，被秦朝统治，他们已经身在地狱了，哪里还管得了其他？自然揭竿而起。
秦灭亡之后，商鞅的思想却遗毒两千年，尤其在大清一朝发展到了极致。 ↑返回顶部↑