第190节（3 / 4）
玩家们嘀咕后，苍秀儿把这消息传给了北方的魏瑾，希望这位老大弄弄道教毕竟佛教本科毕业的赵浮屠大佬在北方开寺院开的如火如荼，咱们本土的宗教也不能弱于人不是？
她绝不是担心赵浮屠让人为国捐粮捐出个名额出来所以想要防患于未然。
绝对不是。
……
魏瑾收到信后，觉得有理，于是让单秘书以他的名义去信给葛仙师，邀请他来北方叙旧——她不能用渤海公的名义处理这事，因为这样会给人她亲近道甚于佛的信息，而单秘书先前在天师道中混了大祭酒的职位，正好能派上用场。
“你准备怎么劝葛洪？”魏瑾托起下巴，微笑着问，“我希望别来什么练丹、符水道，也别来什么起事，天师道，你懂的。”
单谦之点头：“那么，可以试着走内丹道。”
“内丹道？”
“嗯，吐纳、导引，健身这种，以自身为丹鼎，是为内丹。”单谦之看完信，平静道，“如今两教都在草创阶段，不必担忧。葛洪非凡人，他如今只是暂时迷茫。”
“那便交给你了。”魏瑾微微挑眉，“话说这些人，倒都是天然宣传人手。”
葛洪是道教真传，又事师鲍靓，若能收服葛洪，那江南的天师道，便大半入她之手，南下阻力便会小上很多——等等，打住！
魏瑾守不住捏了捏鼻梁，她真是快被玩家带偏了，现在急什么急，等把豫州吃掉再说吧。
第218章 无所不挖
虽然当初魏瑾在上党禁止了传教，但在迁到幽州后，势力膨胀如现今这般百倍于先前，魏瑾依然没有提过一句要在北方禁道教的事情。
非不想，实不能也。
道教在北方的根基太深了，而这锅还要曹老板来背。
当年曹操老板参与平定黄巾之乱的同时，一位叫张鲁的教徒在汉中（四川北部）创立了天师道，因为入教交五斗米，而又称五斗米道。
曹操后来攻打汉中，张鲁投降后，为了防止黄巾之乱再起，就将张鲁一家迁往长安、洛阳、邺城等地，同时，汉中的数万教民们，也前前后后，分三次被强制迁移到整个北方。
而随着教徒的迁移，整个五斗米道在北方的遍地开花，很快融入了整个北方的社会结构之中。
更麻烦的是，张鲁在投降的第二年就羽化升仙，整个北方的五斗米道从此失去了头领，于是各个大祭酒们各自为战，都以自己为主导，冒出来了成串的奇人来证明自己是神仙，证明办法千奇百怪——比如一个叫郝孟节的，他的证明办法居然是把一个枣核含在嘴里几十年不吐出来……
这种情况下，各种分支道教层出不穷，相互攻伐，而且还没事起个义，荆州、东吴的的数次叛乱，其后都有五斗米道的影子。
魏瑾当然不能对这些教徒置之不理，她的大秘书曾经在洛阳一带的天师道中混到了祭酒的位置，但是在洛阳失陷后，单谦之手下的那些教众基本上都退到了幽冀二州。
这种情况下，说控制所有北方的天师道，不太可能，尤其是他们还深入群众，贸然封禁，很可能生乱。
这也是魏瑾召唤葛洪的理由，因为这位先生，是上层道教的拥护者。
是的，道教现在分成了两个区别较大的势力，一个是平民道教，比如钱塘的杜子恭在庶民中传道，甚至为了吸引贫苦信徒费除了要交五斗米的入教门槛，在后世坐拥数万信众，死后信徒还差点推翻了东晋，可惜被东晋大将军刘裕打败了，但刘裕后来推翻了晋朝，建立了刘宋，正式开启了南北朝时代，也算是另外的一种成功吧。
另外一个是士族道教，如葛洪这种教徒，他们本身就出生于世家大族，知识面广，有自己的人脉和文化传承，懂的多，且非能花钱购买黄金、辰砂这些贵重物品炼丹，他非常看不起下层道教，在葛神仙看来，这些低端的、用符水请神治病的都是异端，应该统统杀掉，自己的丹道才是升仙的正途……
高傲如他，素来不屑于荣华富贵，只求成仙。
虽然但是，收到魏瑾的邀请后，一向视朝廷的征召于无物、自命要潜心修仙的葛仙师，还是飞快坐上牛车，带着老婆女儿一路向北——听说渤海公曾受仙人教导，才有如今治世之能。
而他离开的地方，还在继续为军卒种痘，因着北方流动范围大，这些天已经有了得病的人，北方要求过路关卡必须严查防范疫情流入，同时在谯城这种靠近前线的堡垒中进入全民接种。
敢有不从的，通通拉去修城墙。 ↑返回顶部↑
她绝不是担心赵浮屠让人为国捐粮捐出个名额出来所以想要防患于未然。
绝对不是。
……
魏瑾收到信后，觉得有理，于是让单秘书以他的名义去信给葛仙师，邀请他来北方叙旧——她不能用渤海公的名义处理这事，因为这样会给人她亲近道甚于佛的信息，而单秘书先前在天师道中混了大祭酒的职位，正好能派上用场。
“你准备怎么劝葛洪？”魏瑾托起下巴，微笑着问，“我希望别来什么练丹、符水道，也别来什么起事，天师道，你懂的。”
单谦之点头：“那么，可以试着走内丹道。”
“内丹道？”
“嗯，吐纳、导引，健身这种，以自身为丹鼎，是为内丹。”单谦之看完信，平静道，“如今两教都在草创阶段，不必担忧。葛洪非凡人，他如今只是暂时迷茫。”
“那便交给你了。”魏瑾微微挑眉，“话说这些人，倒都是天然宣传人手。”
葛洪是道教真传，又事师鲍靓，若能收服葛洪，那江南的天师道，便大半入她之手，南下阻力便会小上很多——等等，打住！
魏瑾守不住捏了捏鼻梁，她真是快被玩家带偏了，现在急什么急，等把豫州吃掉再说吧。
第218章 无所不挖
虽然当初魏瑾在上党禁止了传教，但在迁到幽州后，势力膨胀如现今这般百倍于先前，魏瑾依然没有提过一句要在北方禁道教的事情。
非不想，实不能也。
道教在北方的根基太深了，而这锅还要曹老板来背。
当年曹操老板参与平定黄巾之乱的同时，一位叫张鲁的教徒在汉中（四川北部）创立了天师道，因为入教交五斗米，而又称五斗米道。
曹操后来攻打汉中，张鲁投降后，为了防止黄巾之乱再起，就将张鲁一家迁往长安、洛阳、邺城等地，同时，汉中的数万教民们，也前前后后，分三次被强制迁移到整个北方。
而随着教徒的迁移，整个五斗米道在北方的遍地开花，很快融入了整个北方的社会结构之中。
更麻烦的是，张鲁在投降的第二年就羽化升仙，整个北方的五斗米道从此失去了头领，于是各个大祭酒们各自为战，都以自己为主导，冒出来了成串的奇人来证明自己是神仙，证明办法千奇百怪——比如一个叫郝孟节的，他的证明办法居然是把一个枣核含在嘴里几十年不吐出来……
这种情况下，各种分支道教层出不穷，相互攻伐，而且还没事起个义，荆州、东吴的的数次叛乱，其后都有五斗米道的影子。
魏瑾当然不能对这些教徒置之不理，她的大秘书曾经在洛阳一带的天师道中混到了祭酒的位置，但是在洛阳失陷后，单谦之手下的那些教众基本上都退到了幽冀二州。
这种情况下，说控制所有北方的天师道，不太可能，尤其是他们还深入群众，贸然封禁，很可能生乱。
这也是魏瑾召唤葛洪的理由，因为这位先生，是上层道教的拥护者。
是的，道教现在分成了两个区别较大的势力，一个是平民道教，比如钱塘的杜子恭在庶民中传道，甚至为了吸引贫苦信徒费除了要交五斗米的入教门槛，在后世坐拥数万信众，死后信徒还差点推翻了东晋，可惜被东晋大将军刘裕打败了，但刘裕后来推翻了晋朝，建立了刘宋，正式开启了南北朝时代，也算是另外的一种成功吧。
另外一个是士族道教，如葛洪这种教徒，他们本身就出生于世家大族，知识面广，有自己的人脉和文化传承，懂的多，且非能花钱购买黄金、辰砂这些贵重物品炼丹，他非常看不起下层道教，在葛神仙看来，这些低端的、用符水请神治病的都是异端，应该统统杀掉，自己的丹道才是升仙的正途……
高傲如他，素来不屑于荣华富贵，只求成仙。
虽然但是，收到魏瑾的邀请后，一向视朝廷的征召于无物、自命要潜心修仙的葛仙师，还是飞快坐上牛车，带着老婆女儿一路向北——听说渤海公曾受仙人教导，才有如今治世之能。
而他离开的地方，还在继续为军卒种痘，因着北方流动范围大，这些天已经有了得病的人，北方要求过路关卡必须严查防范疫情流入，同时在谯城这种靠近前线的堡垒中进入全民接种。
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