野人奔小康 第132节（2 / 4）
亚的族群中的青壮比起赤岩族的多，又都会打仗，一旦攻上来，赤岩族即使挡得住，也会伤亡惨重，甚至很有可能灭族。哪怕是投靠过去，食物紧缺之下，族里的残弱老人甚至还有娃，可能都会活不下来。
景平安比划着说：“冬天，食物充足，不需要狩猎，我打算把族中的青壮都组织起来，每天进行作战训练，防止他们来攻。长矛、弓箭、盾牌、大刀等作战武器，我们都得装备上。族里的男野人，给他们的食物，让他们去采矿、伐木、烧炭！”
这个提议得到众人的一致认可。
景平安简单地跟她们开完会，先把这项事情定下，便忙着做人口统计。
如果只是为了方便暂时调度安排，那自然是以工种为统计比较方便，可从长久来看，则还是以家庭为单位更合适，因为工作是经常变动的，家庭关系，血缘亲情，这个是生来就注定的，固定了的。
为了方便理清家庭成员关系，方便管理，那自然是要确定户主的，都是直系血缘亲属，自然是按照母亲、子女、孙辈排下来。
赤岩族人对同辈、晚辈、父亲都是直呼名字，对于父亲的母亲，跟其他祖母辈的人一样，都是喊阿嬷，至于父亲的父亲，这隔得比较远，且不知道去哪里找，大概率都没在世，没有称呼，也不认识。母亲的母亲，则是称为阿家。
如果家里有祖母辈的人在世，那自然就是阿家是户主了，如果没有，那就是母亲是户主。景平安考虑了下，自己还是个娃，开春才满七岁，就还是给亲妈办了个户口，列为户主。
她家的户口下面，亲妈是户主，下面加个她。为了区分土生土长跟她们这种移民过来的区别，她又在名字前面加了“山崖”两个字，亲妈的名字在户口上登记为“山崖步”，她是“山崖安。”
赤岩族的名字，则是在名字前加“赤岩”为姓，例如，赤岩敏、赤岩瓦。
舒想了想，说：“安，大家都知道你和步，以前是山崖族，但在我们心里，你是我们赤岩族人。”
敏、瓦、猛她们都纷纷点头。
景平安告诉她们，“我们要跟亚抢人，壮大我们的族群。以后还会有别的部族过来，他们离开了自己的部族，留下个名字也是个念想，以免像绿颜族那样，投靠树巢族二十多年，还会想着回到自己的族群，反过来把树巢族灭了。”最重要的是，有名字，方便管理，一听就知道是从哪来的。
她又补充着说道：“族里的男野人，在其他族群，有娃，很可能在旱灾中活不下来，要是我们有余力，族里的男野人和他找的配偶愿意的话，可以迁过来，或许就能活下来了呢？”
第161章 远回来了
景平安的话说到议事厅中好几人的心坎上。
哈生了两个儿子，膝下没有女儿，也没有一个孙辈。入冬前，两个儿子都回来了。他们跟下游族群的女野人生有娃，两个人一共有五个娃。她想象下两个儿子把他们的娃领到赤岩族来的情形，心头一片火热，随即又觉得不合适。且不说别人愿不愿意来，即使愿意来，拿什么养活。
哈觉得不切实际，却很想同意景平安的话，怎么都说不出反对的话来，唯有沉默。
景平安看到她们的反应，心头便踏实了几分，问：“要是能解决食物的问题，你们愿意让族里的男野人，把他们的娃和配偶，接来吗？”
舒说：“人多，更强大，当然愿意。”
徵也点头。
舒和徵在族里的地位仅次于安，要是没有安，她俩就是实打实的首领，很有发言权。她俩都同意了，其她人本就乐意的事，自然不会反对，纷纷点头同意。
景平安得到大家的一致同意，便正式忙碌起登记造册的事。
兽皮是硬通货，格外昂贵，兔皮纸从材料到加工都很费事，景平安自然是舍不得拿来做户籍登记。她安排舒，去找两个干活比较利索的，拿起斧头、刀子做木简。
她在这里从来没有见过竹子，没办法制作竹简。造纸需要水，且是个技术活，需要时间去琢磨，她现在没那功夫，也没那水，加上纸张不易于保存，怕受潮怕霉，还会生虫，放不了几年就会变黄。茅草顶的屋子又容易漏雨，一场大暴雨下来，纸就全完了。木简怎么都比纸更抗造一些，取材方便，造价低廉。
景平安在登记户口的时候，还顺便给他们发了个身份证，同样也是木头做的，一个巴掌大的小牌子，上面写有户籍编号，户主姓名，本人姓名、性别、年龄。
野人的重名率非常高，跟声响有关的名字特别多，呱、哗、轰、啾、叽、呜之类的特别多，鸟的叫声，打雷的声音，果子落在地上的声音，水响声，都能拿来起名字，撞名率太高。例如，呱，小表妹叫呱，赤岩族里随手一抓，至少还能揪出七八个来，喊一声赤岩呱，能有一堆人出来回答。加上户主的名字，这一看就知道是哪家的赤岩呱了。
最重要的是，有了身份牌，就不怕外族的男野人冒充本族人了。景平安手写的身份牌，别人想要仿造，难度太大。
景平安决定不为难自己的小身板去森林里到处找人登记，而是让舒通知族人到会议室这里来登记。为了方便登记和发放身份牌，要求他们是全家一起来。什么叫全家，老母亲，儿女，孙辈，全都得来。
这消息一出，赤岩族上下全都轰动了。 ↑返回顶部↑
景平安比划着说：“冬天，食物充足，不需要狩猎，我打算把族中的青壮都组织起来，每天进行作战训练，防止他们来攻。长矛、弓箭、盾牌、大刀等作战武器，我们都得装备上。族里的男野人，给他们的食物，让他们去采矿、伐木、烧炭！”
这个提议得到众人的一致认可。
景平安简单地跟她们开完会，先把这项事情定下，便忙着做人口统计。
如果只是为了方便暂时调度安排，那自然是以工种为统计比较方便，可从长久来看，则还是以家庭为单位更合适，因为工作是经常变动的，家庭关系，血缘亲情，这个是生来就注定的，固定了的。
为了方便理清家庭成员关系，方便管理，那自然是要确定户主的，都是直系血缘亲属，自然是按照母亲、子女、孙辈排下来。
赤岩族人对同辈、晚辈、父亲都是直呼名字，对于父亲的母亲，跟其他祖母辈的人一样，都是喊阿嬷，至于父亲的父亲，这隔得比较远，且不知道去哪里找，大概率都没在世，没有称呼，也不认识。母亲的母亲，则是称为阿家。
如果家里有祖母辈的人在世，那自然就是阿家是户主了，如果没有，那就是母亲是户主。景平安考虑了下，自己还是个娃，开春才满七岁，就还是给亲妈办了个户口，列为户主。
她家的户口下面，亲妈是户主，下面加个她。为了区分土生土长跟她们这种移民过来的区别，她又在名字前面加了“山崖”两个字，亲妈的名字在户口上登记为“山崖步”，她是“山崖安。”
赤岩族的名字，则是在名字前加“赤岩”为姓，例如，赤岩敏、赤岩瓦。
舒想了想，说：“安，大家都知道你和步，以前是山崖族，但在我们心里，你是我们赤岩族人。”
敏、瓦、猛她们都纷纷点头。
景平安告诉她们，“我们要跟亚抢人，壮大我们的族群。以后还会有别的部族过来，他们离开了自己的部族，留下个名字也是个念想，以免像绿颜族那样，投靠树巢族二十多年，还会想着回到自己的族群，反过来把树巢族灭了。”最重要的是，有名字，方便管理，一听就知道是从哪来的。
她又补充着说道：“族里的男野人，在其他族群，有娃，很可能在旱灾中活不下来，要是我们有余力，族里的男野人和他找的配偶愿意的话，可以迁过来，或许就能活下来了呢？”
第161章 远回来了
景平安的话说到议事厅中好几人的心坎上。
哈生了两个儿子，膝下没有女儿，也没有一个孙辈。入冬前，两个儿子都回来了。他们跟下游族群的女野人生有娃，两个人一共有五个娃。她想象下两个儿子把他们的娃领到赤岩族来的情形，心头一片火热，随即又觉得不合适。且不说别人愿不愿意来，即使愿意来，拿什么养活。
哈觉得不切实际，却很想同意景平安的话，怎么都说不出反对的话来，唯有沉默。
景平安看到她们的反应，心头便踏实了几分，问：“要是能解决食物的问题，你们愿意让族里的男野人，把他们的娃和配偶，接来吗？”
舒说：“人多，更强大，当然愿意。”
徵也点头。
舒和徵在族里的地位仅次于安，要是没有安，她俩就是实打实的首领，很有发言权。她俩都同意了，其她人本就乐意的事，自然不会反对，纷纷点头同意。
景平安得到大家的一致同意，便正式忙碌起登记造册的事。
兽皮是硬通货，格外昂贵，兔皮纸从材料到加工都很费事，景平安自然是舍不得拿来做户籍登记。她安排舒，去找两个干活比较利索的，拿起斧头、刀子做木简。
她在这里从来没有见过竹子，没办法制作竹简。造纸需要水，且是个技术活，需要时间去琢磨，她现在没那功夫，也没那水，加上纸张不易于保存，怕受潮怕霉，还会生虫，放不了几年就会变黄。茅草顶的屋子又容易漏雨，一场大暴雨下来，纸就全完了。木简怎么都比纸更抗造一些，取材方便，造价低廉。
景平安在登记户口的时候，还顺便给他们发了个身份证，同样也是木头做的，一个巴掌大的小牌子，上面写有户籍编号，户主姓名，本人姓名、性别、年龄。
野人的重名率非常高，跟声响有关的名字特别多，呱、哗、轰、啾、叽、呜之类的特别多，鸟的叫声，打雷的声音，果子落在地上的声音，水响声，都能拿来起名字，撞名率太高。例如，呱，小表妹叫呱，赤岩族里随手一抓，至少还能揪出七八个来，喊一声赤岩呱，能有一堆人出来回答。加上户主的名字，这一看就知道是哪家的赤岩呱了。
最重要的是，有了身份牌，就不怕外族的男野人冒充本族人了。景平安手写的身份牌，别人想要仿造，难度太大。
景平安决定不为难自己的小身板去森林里到处找人登记，而是让舒通知族人到会议室这里来登记。为了方便登记和发放身份牌，要求他们是全家一起来。什么叫全家，老母亲，儿女，孙辈，全都得来。
这消息一出，赤岩族上下全都轰动了。 ↑返回顶部↑