第142节（4 / 4）
木甲术也纳入到了道教门派之中。
木牛流马在三国时期还有记载，这也是木甲术的延续。
木甲术的分支并不仅仅是机关术。还有一支，专门用失去心智的人，修炼人傀，与机关术同时并存与天下，世称傀儡术。
傀儡术历经两汉、两晋、南北朝。特别是在南北朝时期，傀儡术大行其道，风头超越机关术，东晋术士干宝所著的《搜神记》中，关于傀儡术的记载多处可见。
傀儡术到了隋末唐初的道门两教铲截之争的诛仙阵之后，彻底消失。不在中土的道教术士中流传。这也是傀儡术的门人是受截教统领，截教全军覆灭。傀儡术的门人死伤殆尽，就此失传。
钟秉钧带着魏易欣离开黑苗的山寨，继续寻找让銮，并且打听胡濙和黄铁俞的下落。
黑苗和白苗之间的战事已经平定，沐昂镇守西南，声名赫赫。西南的所有外族都纷纷归附沐家。不肯依附的民族，继续向南迁徙，进入到南越之地。
但是这些事情，已经不是钟秉钧和魏易欣关心的事情。
钟秉钧得到了《蛇经》，一路上在丛山峻岭从寻找各种毒蛇，根据《蛇经》的记载，研习蛇属。可是蛇属法术十分繁复，不仅要找到合适的蛇类，还要遇到合适的女性。 ↑返回顶部↑
木牛流马在三国时期还有记载，这也是木甲术的延续。
木甲术的分支并不仅仅是机关术。还有一支，专门用失去心智的人，修炼人傀，与机关术同时并存与天下，世称傀儡术。
傀儡术历经两汉、两晋、南北朝。特别是在南北朝时期，傀儡术大行其道，风头超越机关术，东晋术士干宝所著的《搜神记》中，关于傀儡术的记载多处可见。
傀儡术到了隋末唐初的道门两教铲截之争的诛仙阵之后，彻底消失。不在中土的道教术士中流传。这也是傀儡术的门人是受截教统领，截教全军覆灭。傀儡术的门人死伤殆尽，就此失传。
钟秉钧带着魏易欣离开黑苗的山寨，继续寻找让銮，并且打听胡濙和黄铁俞的下落。
黑苗和白苗之间的战事已经平定，沐昂镇守西南，声名赫赫。西南的所有外族都纷纷归附沐家。不肯依附的民族，继续向南迁徙，进入到南越之地。
但是这些事情，已经不是钟秉钧和魏易欣关心的事情。
钟秉钧得到了《蛇经》，一路上在丛山峻岭从寻找各种毒蛇，根据《蛇经》的记载，研习蛇属。可是蛇属法术十分繁复，不仅要找到合适的蛇类，还要遇到合适的女性。 ↑返回顶部↑