第467章 龙珠归来22（3 / 4）
原来如此，借助地下水脉逃过毒火，而且可以无声无息去而复返！
食人百足虫埋伏在河床上，身上已经有十余只好似我之前见过的金鳞怪鱼在撕咬，但这变异动物为了埋伏石苓人竟然任由金鳞怪鱼撕咬。这变异动物对石苓人也算得上是苦大仇深了。
食人百足虫一暴起发难，那些其他形形色色的变异动物在岩洞口观望了一下竟然都惊惧的跑了。
“嘭！”巨大的水花激起，石苓人瞬间就被拉到了河床下，河水剥夺了他所有呼吸的空地。食人百足虫后半身死死抓住河床底部，让自己不被冲走，前半身像是八爪鱼一样紧紧缠住石苓人。这变异动物根本就没有尝试撕开石苓人的身体，就是把石苓人死死按在水中，打定主意要淹死石苓人。
我心急如焚，石苓人虽然神通广大但此刻他无法呼吸，但这瞬间被十米长的变异动物束缚在水中，我想象的到很快缺氧的症状开始出现，身体机能大幅度提升之后石苓人甚至比普通人更加需要氧气！
石苓人却表现得异常的冷静。食人百足虫六条节肢从上到下控制住石苓人的身体，石苓人凶狠的挥拳砸了食人百足虫几次，这变异动物毫无反应，它根本不在意自己的外壳皮囊。
肺部开始出现火辣辣的窒息感，石苓人迅速从背后扯断自己的背包，我记得这个背包里还有一颗植物地雷，对付这变异动物的关键就是它。石苓人把背包拿到身前，短短几秒钟的时间迅速把背包绑在了变异动物的身上。石苓人已经尽量把背包绑远一点了，但受限于被控制的事实，背包距离石苓人也只有半米远，不过好在石苓人可以把背包绑在食人百足虫的背上。
几秒钟的时间就做好了这些，石苓人努力蜷缩了一下身体，让自己的身体尽量处于食人百足虫的身下，之后他抬起头看着我，大概是心有灵犀，我想到了他开玩笑的说话，九三爻太阳被遮蔽得更严重，中午也能见到小星星，折断了右臂已不能有作为，但无咎。九三爻虽然无咎但情况很严重，其所处的环境恶劣，又逢市场有重大变故所以折断了右臂，因此不可能有什么大行情展现，纵使努力在做最终还是徒劳无功，此时人心恐慌买气不振，走势虽几经努力最终还是下跌，开高或开低走低情形均有，若遇环境差经常开低走低故经常会大跌。
九三爻也与《周易》的其它第三爻一样，也会有长红的表现；而且九三爻变成为震卦就是动起来，故若处多头市场会出现正面积极力量，走势向前挺进而上扬，在急速上涨趋势常会拉至大涨。九三爻的张力是奔放的并呈下跌偏向分布，亦即它的走势着落点都自平盘向极低点延伸，故出现下跌的情况要比上扬的局面多，大涨与大跌均容易出现但大跌出现率更高。九三爻用股市术语说：大环境恶劣，投资人不敢进场，多头折断了右臂还是守不住，走势一路下滑。所以九三爻在人事上与走势上的反应爻象有契合的一面。九三爻上涨的出现率为三成五，而大涨的机会为二成；下跌的出现率为六成五，而大跌的机率为四成五。九三爻呈下跌偏向分布而且极易重挫，故以做空为主。但大涨出现率也不低，故在环境明朗或处急速上涨趋势时可做多。九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也；日中见斗，幽不明也；遇其夷主吉行也。
我一咬牙举起突击步枪，斜向水面狠狠扣动了扳机。
“嘭！”地下水脉中沉闷的枪声响起，不到半秒钟之后，巨大的爆轰紧接着出现。这瞬间石苓人只感觉地下水脉似乎都要被炸飞了。食人百足虫发出凄厉的惨叫，它竟然从背包处被活生生炸断了。
残存的禄存化作少数黑色的圆球穿透食人百足虫的身体之后撞上石苓人，石苓人感觉自己就像是被突击步枪扫了一梭子一样，但食人百足虫更惨，这家伙的前半身直接被炸断，那两根坚不可摧的毒牙硬生生断裂，随着地下水脉汹涌的水流瞬间被冲走。后面的身体也没好到哪去，被炸的千疮百孔。不仅仅是外面的皮囊，食人百足虫的本体同样遭到了重创。
食人百足虫半截身体的前部被炸断，石苓人也随着这残肢断臂瞬间被地下水脉往下游冲。被强劲的冲击波弄晕了半秒钟，石苓人立刻抓住地下水脉底部突出的岩石，之后飞快往地下水脉上攀爬。借着地下水脉无数突出的岩石，石苓人飞快爬上岸。
枪没丢，但背包丢了，石苓人回头看向地下水脉，那只该死的食人百足虫之前尾巴断了，现在头也断了，就算它的生命力再强也该死了吧？石苓人深吸几口气，让血液中再次充满氧气，地下水脉下面泥沙翻滚，看不到食人百足虫，或许这玩意这次是真的死了。
石苓人转身正要离开，就在这瞬间河岸下一根木刺劲射而出。石苓人瞬间侧了侧身，死死抓住这根木刺，随即木刺后面的东西就缠在了他的身上。
这玩意或许就是食人百足虫本体禄存的一部分，它的前端长着一根接近两米的骨质木刺，木刺上面还带着一些肉，这根木刺之前可能并不是曝露在本体外。木刺的后面就是长长的一段小腿粗细的腕足，腕足异常的柔软黏糊糊，腕足上面每隔一段距离就有三四根和植物丛林的根差不多的枝蔓。这变异禄存应该就是靠这些枝蔓控制百足虫尸体。
天冲，字子翘。又名禄存星，小吉之星，三碧禄存星，五行属木。三碧星代表是非。宜出报仇。一缠在石苓人的身上，这些枝蔓就疯狂刺向石苓人的皮肉，显然这玩意想缠绕在石苓人的身上。三碧禄存星三碧星又称为是非星，五行属木。这粒星代表所有不漂亮、枯谢的花草树木。代表破烂、间置的旧鞋、过期变黄的书籍，亦代表裂开的木地板、木门等东西。
但失去了缠绕的百足虫尸体，这玩意就没了大半的武器。石苓人一手抓住木刺底部，一手死死攥住腕足，低喝一声，在这变异禄存疯狂的扭动中硬生生把木刺扯了下来。
木刺被扯落来，这变异禄存就像是一条死蛇一样失去了大半的活力，从石苓人身上瘫软下来，偶尔抽搐一下，很快失去了活力。没想到食人百足虫的本体竟然就是这么一个玩意，也没想到这玩意在失去了一半身体的情况下竟然还惦记着向石苓人报仇。这变异禄存倒真是记仇。
石苓人背着包，砍了一根纤细的藤蔓，随后石苓人一脚把这变异禄存剩下的烂肉踢进地下水脉，提着木刺向岩缝外跑去。岩缝的出口处一个背包竟然丢在那里，这才想起了根本就忘了同样走这一趟的灵灵虎。石苓人捡起包迅速跑起来。我和灵灵虎下落不明，这里那些变异动植物全部都不是吃素的，耽搁任何一点时间等石苓人再回去他们可能就已经进了那些变异动植物的肚子。
好消息是灵灵虎的背包里塞满了他不知道为什么找到收集的各种植物，还记得飞快跑到会发光的果实那里，几下就砍下了十来颗发光的果实，眼下背包里就塞了一颗……石苓人决定叫他。剩下的乱七八糟的石苓人飞快用藤蔓绑住弄成了一串。其中居然有几颗植物地雷。
石苓人拖着藤蔓，带上从食人百足虫身上搞来的木刺，背上突击步枪和一背包补给再次越过地下水脉进入岩洞。从灵灵虎和我失散到现在已经过去了半个小时，石苓人希望那些掠食者还没来得及吃掉他们。
跳过地下水脉，浮出水面，石苓人立刻加快了速度。他的计划很简单，趁着那些变异动物好像没进化完全的时候给它们放一次烟花顺便晒晒日光浴，这计划简单粗暴风险高，但短时间内石苓人想不出更好的计划。等石苓人能想出一个缜密的计划，恐怕我和灵灵虎已经被那些变异动物消化好了。
岩洞里没有任何一只那些变异动物出现，似乎这些家伙摄于百足虫的威胁都回到了老巢。石苓人很快就跑到了之前他落水的地方，这一次他没有盲目跑到破洞往下看，而是找了一下，找到了一条岩洞往上的路走了过去。
石苓人减慢了速度，压低了身形，尽量减少曝露的风险。即便是岩洞外就是这样那样变异动物的老巢，但这些家伙似乎根本没有任何的危机意识，完全没有变异动物在岩洞这边警戒。很快石苓人沿着岩洞走到了……底部。
居然是一条水底隧道吗？岩洞尽头一点摇曳的火光从外面照过来，石苓人听到一阵阵奇异的嘶嚎声从那里传过来。把藤蔓包袱插在身后的岩缝中，石苓人悄无声息向那边走了过去。
岩洞外就是一个黑暗巨大的空地，一群密密麻麻的变异动物聚集在两个火炬的周围，火炬的前面出乎石苓人的猜测，居然是一尊两三米高的雕像。居然是图腾！这些变异动物……不，这条龙脉到底存在了多久？
在人类先民时代，有“图腾化”的历史时期，譬如在中国众所周知的三皇五帝之间，有五氏时期，也就是指三皇之后出现的五个更具体的伟大神祇人物，他们分别是指有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。流传下来无数脍炙人口的传说，知名度最高的无疑是女娲造人的记载和女娲补天的壮举。创世女神女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类王朝。还有传说女娲补天，即天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。女娲娘娘，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的造物主和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
按照东汉《风俗演义》所述：凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜渊源。原始皇朝，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。根据中国神话的描述，开始她使用黄土捏人，但因为速度太慢，便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族；后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别，这样的传说也被认为是在奴隶王朝和封建王朝时，上位者为了向民众灌输“天命论或者君权神授”，以达到维护统治的利益的目的。同样的，神荼郁垒，也可以作为图腾化的一种。
然而图腾化的女娲是什么样子？古籍中有关女娲的记载《楚辞天问》：“女娲有体，孰制匠之”王逸注：“女娲人头蛇身。”《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”《山海经大荒西经》郭璞注：“女娲，外神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”《山海经大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”《淮南子说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人众，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”《淮南子览冥篇》：“往古之时，四极废，大陆裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止妊水。”《博雅》引《世本》云：女娲作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也。《帝王世纪》：女娲氏，风姓，承疱羲制度，始作笙簧。可见和其他三皇五帝一样，女娲也是半人半龙……或者说，半人半蛇！ ↑返回顶部↑
食人百足虫埋伏在河床上，身上已经有十余只好似我之前见过的金鳞怪鱼在撕咬，但这变异动物为了埋伏石苓人竟然任由金鳞怪鱼撕咬。这变异动物对石苓人也算得上是苦大仇深了。
食人百足虫一暴起发难，那些其他形形色色的变异动物在岩洞口观望了一下竟然都惊惧的跑了。
“嘭！”巨大的水花激起，石苓人瞬间就被拉到了河床下，河水剥夺了他所有呼吸的空地。食人百足虫后半身死死抓住河床底部，让自己不被冲走，前半身像是八爪鱼一样紧紧缠住石苓人。这变异动物根本就没有尝试撕开石苓人的身体，就是把石苓人死死按在水中，打定主意要淹死石苓人。
我心急如焚，石苓人虽然神通广大但此刻他无法呼吸，但这瞬间被十米长的变异动物束缚在水中，我想象的到很快缺氧的症状开始出现，身体机能大幅度提升之后石苓人甚至比普通人更加需要氧气！
石苓人却表现得异常的冷静。食人百足虫六条节肢从上到下控制住石苓人的身体，石苓人凶狠的挥拳砸了食人百足虫几次，这变异动物毫无反应，它根本不在意自己的外壳皮囊。
肺部开始出现火辣辣的窒息感，石苓人迅速从背后扯断自己的背包，我记得这个背包里还有一颗植物地雷，对付这变异动物的关键就是它。石苓人把背包拿到身前，短短几秒钟的时间迅速把背包绑在了变异动物的身上。石苓人已经尽量把背包绑远一点了，但受限于被控制的事实，背包距离石苓人也只有半米远，不过好在石苓人可以把背包绑在食人百足虫的背上。
几秒钟的时间就做好了这些，石苓人努力蜷缩了一下身体，让自己的身体尽量处于食人百足虫的身下，之后他抬起头看着我，大概是心有灵犀，我想到了他开玩笑的说话，九三爻太阳被遮蔽得更严重，中午也能见到小星星，折断了右臂已不能有作为，但无咎。九三爻虽然无咎但情况很严重，其所处的环境恶劣，又逢市场有重大变故所以折断了右臂，因此不可能有什么大行情展现，纵使努力在做最终还是徒劳无功，此时人心恐慌买气不振，走势虽几经努力最终还是下跌，开高或开低走低情形均有，若遇环境差经常开低走低故经常会大跌。
九三爻也与《周易》的其它第三爻一样，也会有长红的表现；而且九三爻变成为震卦就是动起来，故若处多头市场会出现正面积极力量，走势向前挺进而上扬，在急速上涨趋势常会拉至大涨。九三爻的张力是奔放的并呈下跌偏向分布，亦即它的走势着落点都自平盘向极低点延伸，故出现下跌的情况要比上扬的局面多，大涨与大跌均容易出现但大跌出现率更高。九三爻用股市术语说：大环境恶劣，投资人不敢进场，多头折断了右臂还是守不住，走势一路下滑。所以九三爻在人事上与走势上的反应爻象有契合的一面。九三爻上涨的出现率为三成五，而大涨的机会为二成；下跌的出现率为六成五，而大跌的机率为四成五。九三爻呈下跌偏向分布而且极易重挫，故以做空为主。但大涨出现率也不低，故在环境明朗或处急速上涨趋势时可做多。九四：丰其蔀，日中见斗，遇其夷主，吉。象曰：丰其蔀，位不当也；日中见斗，幽不明也；遇其夷主吉行也。
我一咬牙举起突击步枪，斜向水面狠狠扣动了扳机。
“嘭！”地下水脉中沉闷的枪声响起，不到半秒钟之后，巨大的爆轰紧接着出现。这瞬间石苓人只感觉地下水脉似乎都要被炸飞了。食人百足虫发出凄厉的惨叫，它竟然从背包处被活生生炸断了。
残存的禄存化作少数黑色的圆球穿透食人百足虫的身体之后撞上石苓人，石苓人感觉自己就像是被突击步枪扫了一梭子一样，但食人百足虫更惨，这家伙的前半身直接被炸断，那两根坚不可摧的毒牙硬生生断裂，随着地下水脉汹涌的水流瞬间被冲走。后面的身体也没好到哪去，被炸的千疮百孔。不仅仅是外面的皮囊，食人百足虫的本体同样遭到了重创。
食人百足虫半截身体的前部被炸断，石苓人也随着这残肢断臂瞬间被地下水脉往下游冲。被强劲的冲击波弄晕了半秒钟，石苓人立刻抓住地下水脉底部突出的岩石，之后飞快往地下水脉上攀爬。借着地下水脉无数突出的岩石，石苓人飞快爬上岸。
枪没丢，但背包丢了，石苓人回头看向地下水脉，那只该死的食人百足虫之前尾巴断了，现在头也断了，就算它的生命力再强也该死了吧？石苓人深吸几口气，让血液中再次充满氧气，地下水脉下面泥沙翻滚，看不到食人百足虫，或许这玩意这次是真的死了。
石苓人转身正要离开，就在这瞬间河岸下一根木刺劲射而出。石苓人瞬间侧了侧身，死死抓住这根木刺，随即木刺后面的东西就缠在了他的身上。
这玩意或许就是食人百足虫本体禄存的一部分，它的前端长着一根接近两米的骨质木刺，木刺上面还带着一些肉，这根木刺之前可能并不是曝露在本体外。木刺的后面就是长长的一段小腿粗细的腕足，腕足异常的柔软黏糊糊，腕足上面每隔一段距离就有三四根和植物丛林的根差不多的枝蔓。这变异禄存应该就是靠这些枝蔓控制百足虫尸体。
天冲，字子翘。又名禄存星，小吉之星，三碧禄存星，五行属木。三碧星代表是非。宜出报仇。一缠在石苓人的身上，这些枝蔓就疯狂刺向石苓人的皮肉，显然这玩意想缠绕在石苓人的身上。三碧禄存星三碧星又称为是非星，五行属木。这粒星代表所有不漂亮、枯谢的花草树木。代表破烂、间置的旧鞋、过期变黄的书籍，亦代表裂开的木地板、木门等东西。
但失去了缠绕的百足虫尸体，这玩意就没了大半的武器。石苓人一手抓住木刺底部，一手死死攥住腕足，低喝一声，在这变异禄存疯狂的扭动中硬生生把木刺扯了下来。
木刺被扯落来，这变异禄存就像是一条死蛇一样失去了大半的活力，从石苓人身上瘫软下来，偶尔抽搐一下，很快失去了活力。没想到食人百足虫的本体竟然就是这么一个玩意，也没想到这玩意在失去了一半身体的情况下竟然还惦记着向石苓人报仇。这变异禄存倒真是记仇。
石苓人背着包，砍了一根纤细的藤蔓，随后石苓人一脚把这变异禄存剩下的烂肉踢进地下水脉，提着木刺向岩缝外跑去。岩缝的出口处一个背包竟然丢在那里，这才想起了根本就忘了同样走这一趟的灵灵虎。石苓人捡起包迅速跑起来。我和灵灵虎下落不明，这里那些变异动植物全部都不是吃素的，耽搁任何一点时间等石苓人再回去他们可能就已经进了那些变异动植物的肚子。
好消息是灵灵虎的背包里塞满了他不知道为什么找到收集的各种植物，还记得飞快跑到会发光的果实那里，几下就砍下了十来颗发光的果实，眼下背包里就塞了一颗……石苓人决定叫他。剩下的乱七八糟的石苓人飞快用藤蔓绑住弄成了一串。其中居然有几颗植物地雷。
石苓人拖着藤蔓，带上从食人百足虫身上搞来的木刺，背上突击步枪和一背包补给再次越过地下水脉进入岩洞。从灵灵虎和我失散到现在已经过去了半个小时，石苓人希望那些掠食者还没来得及吃掉他们。
跳过地下水脉，浮出水面，石苓人立刻加快了速度。他的计划很简单，趁着那些变异动物好像没进化完全的时候给它们放一次烟花顺便晒晒日光浴，这计划简单粗暴风险高，但短时间内石苓人想不出更好的计划。等石苓人能想出一个缜密的计划，恐怕我和灵灵虎已经被那些变异动物消化好了。
岩洞里没有任何一只那些变异动物出现，似乎这些家伙摄于百足虫的威胁都回到了老巢。石苓人很快就跑到了之前他落水的地方，这一次他没有盲目跑到破洞往下看，而是找了一下，找到了一条岩洞往上的路走了过去。
石苓人减慢了速度，压低了身形，尽量减少曝露的风险。即便是岩洞外就是这样那样变异动物的老巢，但这些家伙似乎根本没有任何的危机意识，完全没有变异动物在岩洞这边警戒。很快石苓人沿着岩洞走到了……底部。
居然是一条水底隧道吗？岩洞尽头一点摇曳的火光从外面照过来，石苓人听到一阵阵奇异的嘶嚎声从那里传过来。把藤蔓包袱插在身后的岩缝中，石苓人悄无声息向那边走了过去。
岩洞外就是一个黑暗巨大的空地，一群密密麻麻的变异动物聚集在两个火炬的周围，火炬的前面出乎石苓人的猜测，居然是一尊两三米高的雕像。居然是图腾！这些变异动物……不，这条龙脉到底存在了多久？
在人类先民时代，有“图腾化”的历史时期，譬如在中国众所周知的三皇五帝之间，有五氏时期，也就是指三皇之后出现的五个更具体的伟大神祇人物，他们分别是指有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。流传下来无数脍炙人口的传说，知名度最高的无疑是女娲造人的记载和女娲补天的壮举。创世女神女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类王朝。还有传说女娲补天，即天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽。另传说女娲制造了一种叫笙簧的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。《风俗通义》记载她替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。关于女娲的传说很多，一直流传至今，影响甚为广泛深远。女娲娘娘，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的造物主和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
按照东汉《风俗演义》所述：凡有女娲庙的地方，都盛行到女娲庙求子的习俗。虽然，这是没有科学依据的，却浸透着一种原始生殖崇拜渊源。原始皇朝，部落战争十分残酷、频繁，而且全靠人力对抗，死亡者众多。所以，人们期望女性大量生育，使氏族人丁兴旺，才能避免灭亡的命运。根据中国神话的描述，开始她使用黄土捏人，但因为速度太慢，便使用柳条甩泥土的方式造出大量的人。先前用黄土捏出的人是达官贵族；后来甩泥土方式造出的人则是平民百姓。造人的方式存在区别，这样的传说也被认为是在奴隶王朝和封建王朝时，上位者为了向民众灌输“天命论或者君权神授”，以达到维护统治的利益的目的。同样的，神荼郁垒，也可以作为图腾化的一种。
然而图腾化的女娲是什么样子？古籍中有关女娲的记载《楚辞天问》：“女娲有体，孰制匠之”王逸注：“女娲人头蛇身。”《说文解字》：“娲，古之神圣女，化万物者也。”《山海经大荒西经》郭璞注：“女娲，外神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”《山海经大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”《淮南子说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人众，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”《淮南子览冥篇》：“往古之时，四极废，大陆裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止妊水。”《博雅》引《世本》云：女娲作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也。《帝王世纪》：女娲氏，风姓，承疱羲制度，始作笙簧。可见和其他三皇五帝一样，女娲也是半人半龙……或者说，半人半蛇！ ↑返回顶部↑