第217章 方泽坛（2 / 3）
……
京市的地坛，也被称之为方泽坛，为明清两代皇帝祭祀“皇地祇神”之场所，因坛台周有方形泽渠，故称方泽坛。
始建于明嘉靖九年，公元1530，清乾隆十五年，也就是公元1750遵乾隆皇帝之旨谕进行改建，将黄琉璃砖坛面改换为艾青石坛面。
现建筑为1981年按清乾隆时形制恢复。
坛平面呈方形，以象征“天圆地方”之传说。
中心坛台分上下两层，周有泽渠、外有坛壝两重，四面各有棂星门。
下层坛台南半部东西两侧各有一座山形纹石雕座，其上共设山形纹石神座十五尊，供祭祀时奉安五岳、五镇、五陵山之神位；北半部东西两侧各有一座水形纹石雕座，其上共设山形纹石神座八座，供祭祀奉安四海、四渎之神位，外壝东北部为望灯杆，与其对称的西北部原有瘗坎一处。
这个季节，地坛公园的开放时间是早上六点到晚上八点半。
京市很多的景区，都有一个特征，那就是晚上是不对外开放的。
其实这不仅仅是京市的特征，也是华夏，很多历史文化古迹的特征，因为一些特殊的原因，很多的历史遗迹，其晚上是不对外开放的。
至于原因，这里先不多言，后续再言论。
秦风从酒店出来，这个时间点，已经是八点多了。
出了酒店，拦了一辆出租车，就朝着地坛公园方向形式过去。
等到了地坛公园的时候，已经是快接近九点了。
景区大门也已经关闭了。
秦风微微的打量了一下这景区的情形。
走到了围墙边上。
直接一个纵身，越过两米高的围墙。
就闪到了景区内。
秦风进去的地方，靠近安定门，距离地坛公园的中心位置，也就是方泽坛有一定的距离。
进去之后，秦风就感觉到了一股阴森的气息，不过秦风并没有过多的留意，而是直接朝着方泽坛的方向快速的赶过去。
这里之所以被称之为地坛公园，在古代的时候，这里就是用来祭祀的。
京市有一个天坛，也有一个地坛。
所谓祭祀天地的传闻习俗就是从京市流传开来的。
祭祀天地，并非电视剧里面所演的一样，朝着一堆黄土，大声呼喊三拜九叩，然后烧上三根香就完事了。
真正的祭祀天地，都是有着严格的程序。
就拿祭地来说。
并非什么人都能够祭祀的。
在古代，必须由皇家，才能够祭祀。
祭祀共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗等。 ↑返回顶部↑
京市的地坛，也被称之为方泽坛，为明清两代皇帝祭祀“皇地祇神”之场所，因坛台周有方形泽渠，故称方泽坛。
始建于明嘉靖九年，公元1530，清乾隆十五年，也就是公元1750遵乾隆皇帝之旨谕进行改建，将黄琉璃砖坛面改换为艾青石坛面。
现建筑为1981年按清乾隆时形制恢复。
坛平面呈方形，以象征“天圆地方”之传说。
中心坛台分上下两层，周有泽渠、外有坛壝两重，四面各有棂星门。
下层坛台南半部东西两侧各有一座山形纹石雕座，其上共设山形纹石神座十五尊，供祭祀时奉安五岳、五镇、五陵山之神位；北半部东西两侧各有一座水形纹石雕座，其上共设山形纹石神座八座，供祭祀奉安四海、四渎之神位，外壝东北部为望灯杆，与其对称的西北部原有瘗坎一处。
这个季节，地坛公园的开放时间是早上六点到晚上八点半。
京市很多的景区，都有一个特征，那就是晚上是不对外开放的。
其实这不仅仅是京市的特征，也是华夏，很多历史文化古迹的特征，因为一些特殊的原因，很多的历史遗迹，其晚上是不对外开放的。
至于原因，这里先不多言，后续再言论。
秦风从酒店出来，这个时间点，已经是八点多了。
出了酒店，拦了一辆出租车，就朝着地坛公园方向形式过去。
等到了地坛公园的时候，已经是快接近九点了。
景区大门也已经关闭了。
秦风微微的打量了一下这景区的情形。
走到了围墙边上。
直接一个纵身，越过两米高的围墙。
就闪到了景区内。
秦风进去的地方，靠近安定门，距离地坛公园的中心位置，也就是方泽坛有一定的距离。
进去之后，秦风就感觉到了一股阴森的气息，不过秦风并没有过多的留意，而是直接朝着方泽坛的方向快速的赶过去。
这里之所以被称之为地坛公园，在古代的时候，这里就是用来祭祀的。
京市有一个天坛，也有一个地坛。
所谓祭祀天地的传闻习俗就是从京市流传开来的。
祭祀天地，并非电视剧里面所演的一样，朝着一堆黄土，大声呼喊三拜九叩，然后烧上三根香就完事了。
真正的祭祀天地，都是有着严格的程序。
就拿祭地来说。
并非什么人都能够祭祀的。
在古代，必须由皇家，才能够祭祀。
祭祀共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进组、初献、亚献、终献、撤撰、送神、望瘗等。 ↑返回顶部↑