第617节(3 / 4)

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  嘴快了,差点说出敏感词汇。
  陈景恪干咳一声,掩饰自己的尴尬:“咳,分而治之就行了。”
  姚广孝眼睛一亮,他还真有解决办法?
  连忙追问道:“不知如何分治?”
  陈景恪解释道:“圈一块最肥沃的土地,作为汉人的专属居住地。”
  “在这块土地上,施行华夏文化……”
  这块地不允许天竺原住民随意出入,汉人百姓也不允许随意去原住民居住区。
  不允许双方通婚。
  在这里推行华夏文化,施行大明的各种政治制度。
  百姓可以通过读书成为官吏,军人可以通过军功爵制改变阶级。
  如此就可以保证燕王府一系不被当地同化,也能保证汉人军队的战斗力。
  在华夏专属圈之外的地方,继续采用种姓制度。
  华夏百姓做了官或者通过军功成为贵族,就有了离开专属圈,去原住民居住区的资格。
  而且他们是以婆罗门和刹帝利的身份,也就是统治者的身份,去原住民居住区的。
  不过在离开之前,要接受完整的教育。
  说白了,就是告诉他们,哪些话能说哪些话不能说。
  哪些事情能做,哪些事情不能做。
  如果他们想去原住民居住区担任官吏,就必须接受更严格的贵族教育和考核。
  尽可能的保证,每一个出现在原住民面前的人,都是符合统治者标准的。
  朱棣高兴的一拍桌子,道:“陈伴读果然才智不凡,这个分治之法实在精妙啊。”
  朱标也不禁连连点头,这个法子确实解决了所有问题。
  朱雄英和朱高炽则毫不意外,还是那句话,在他们看来陈景恪能解决问题是很正常的。
  有难题就找他,大明朝一直以来都是如此。
  别管他能不能解决,至少都可以给出一个不错的参考意见。
  一个问题,要是他都解决不了,那大概率无解了。
  姚广孝刚开始听的时候,觉得很熟悉,这不就是元朝治理天下的方式吗?
  蒙古人一直生活在草原,不得进入中原地区定居。
  甚至他们都懒得派人去治理汉人,采取了汉人治理汉人的方式。
  他们只是派遣几名高官,对地方进行监察。
  这种方式确实可以防止被同化,也能节省朝廷的管理成本。 ↑返回顶部↑

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