第111章（3 / 4）
城中道路狭窄泥泞，并且被两侧房屋遮得潮湿阴暗。
他浑身却像发着柔和的光，清冽的香气钻入所有目睹之人的鼻端。
……那孩子原本已经行将就木，被惊惧的家人丢出了门。
却从当晚开始明显好转，翌日午后便完全恢复了健康。
敲开家门时，全家人见到以为已经死在外头的孩子，简直大惊失色。
佩塔蒙尼容貌气质太过出众，与埃及人大不相同，自然早已引起注意。
有些人目睹了那孩子奇迹般康复的过程，急匆匆奔去拦住了将要出城的他，向他哀求眼泪。
同时，考虑到佩塔蒙尼不可能当即嚎啕大哭落下许多眼泪，他们还准备了盛水的容器，装满清水。
只求佩塔蒙尼赐下几滴融入水中，他们分而饮之即可。
而后，饮下这稀释泪水的一小撮人虽不如那孩子一般迅速恢复，却也开始缓慢好转。
一传十十传百，越来越多人向佩塔蒙尼求赐眼泪，他来者不拒，全都拯救，于是声名鹊起。
他在阿比多斯城停留了两年。
这两年，除了年老自然衰竭者之外，城中任何人染上病痛，只要沾过他眼泪，无不百病全消，甚至此后也极少患病。
人们认为他是众神之王的使者，前来拯救埃及万民，这就是佩塔蒙尼这一称呼的由来。
消息渐渐传入国都底比斯，于是某一日，法老孟图霍特普亲自来到了阿比多斯。
法老与佩塔蒙尼的具体交谈内容旁人不得而知。
只晓得最终佩塔蒙尼应法老之请求，决定前往底比斯，成为帝国地位至高无上的圣女。
从那以后，圣女便执掌整个国度的祭祀、祈福、占卜。
埃及上下再未有神罚灾厄，年年风调雨顺，人人身强体健。
近年来，有越来越多人主张不该再称呼圣女为佩塔蒙尼。
他不是阿蒙·拉神的化身，而是独立的神明。
埃及该尊奉他本人之姓名，正如尊奉阿蒙·拉神一般。
圣女今年二十五岁，在这个年代，二十五岁的人甚至许多已经有孙子，但圣女一直未婚配。
按照埃及传统，众神成婚再正常不过。
冥王奥西里斯与女神伊西斯甚至是亲兄妹结为夫妇，而法老作为神在人间的化身，照样可以娶妻生子。
可圣女不同……
起初，人们认为圣女与大祭司一样，全身心奉献于神，不能沾染情谷欠。
后来，圣女已经是神本身，本不该再受限制。
然而没有律法条文，没有神谕指示，偏偏这些年来全埃及形成共识。
——圣女是整个埃及的至宝，不该被任何特定的人所玷污。 ↑返回顶部↑
他浑身却像发着柔和的光，清冽的香气钻入所有目睹之人的鼻端。
……那孩子原本已经行将就木，被惊惧的家人丢出了门。
却从当晚开始明显好转，翌日午后便完全恢复了健康。
敲开家门时，全家人见到以为已经死在外头的孩子，简直大惊失色。
佩塔蒙尼容貌气质太过出众，与埃及人大不相同，自然早已引起注意。
有些人目睹了那孩子奇迹般康复的过程，急匆匆奔去拦住了将要出城的他，向他哀求眼泪。
同时，考虑到佩塔蒙尼不可能当即嚎啕大哭落下许多眼泪，他们还准备了盛水的容器，装满清水。
只求佩塔蒙尼赐下几滴融入水中，他们分而饮之即可。
而后，饮下这稀释泪水的一小撮人虽不如那孩子一般迅速恢复，却也开始缓慢好转。
一传十十传百，越来越多人向佩塔蒙尼求赐眼泪，他来者不拒，全都拯救，于是声名鹊起。
他在阿比多斯城停留了两年。
这两年，除了年老自然衰竭者之外，城中任何人染上病痛，只要沾过他眼泪，无不百病全消，甚至此后也极少患病。
人们认为他是众神之王的使者，前来拯救埃及万民，这就是佩塔蒙尼这一称呼的由来。
消息渐渐传入国都底比斯，于是某一日，法老孟图霍特普亲自来到了阿比多斯。
法老与佩塔蒙尼的具体交谈内容旁人不得而知。
只晓得最终佩塔蒙尼应法老之请求，决定前往底比斯，成为帝国地位至高无上的圣女。
从那以后，圣女便执掌整个国度的祭祀、祈福、占卜。
埃及上下再未有神罚灾厄，年年风调雨顺，人人身强体健。
近年来，有越来越多人主张不该再称呼圣女为佩塔蒙尼。
他不是阿蒙·拉神的化身，而是独立的神明。
埃及该尊奉他本人之姓名，正如尊奉阿蒙·拉神一般。
圣女今年二十五岁，在这个年代，二十五岁的人甚至许多已经有孙子，但圣女一直未婚配。
按照埃及传统，众神成婚再正常不过。
冥王奥西里斯与女神伊西斯甚至是亲兄妹结为夫妇，而法老作为神在人间的化身，照样可以娶妻生子。
可圣女不同……
起初，人们认为圣女与大祭司一样，全身心奉献于神，不能沾染情谷欠。
后来，圣女已经是神本身，本不该再受限制。
然而没有律法条文，没有神谕指示，偏偏这些年来全埃及形成共识。
——圣女是整个埃及的至宝，不该被任何特定的人所玷污。 ↑返回顶部↑