第455章 师师执意上太行（2 / 2）
师师见吴玠对赵佶的书画大加赞赏，不禁激动，默默说道：官家是才子众人皆知，可吴玠这样评价，足见他的诚实和明智。
于是问道：“相公知道皇上的书画精到，是否也知四君子的品德高洁……”
吴玠道：“四君子不就是梅、兰、竹、菊吗？千百年来，四君子以其清雅淡泊的形象为世人所钟爱，成为一种人格品性的象征，吴玠从小便就崇拜！”
师师笑道：“相公果然博学！”说着，兴趣盎然，道：“四君子中的梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神。其迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质与气节，使龙的传人几千年来对她深爱有加！”
师师一边说着梅花的好处，一边又寥寥几笔，勾勒出一副君子兰来，其形象伟岸，栩栩如生，如同生长在山间幽谷。
吴玠大骇：“师师画兰比梅更有生气，如同从深山大壑中款款拎来，看那傲然玉立的身躯，青绿挺拔的枝叶，真个绝啦！”
这么说着，便对君子兰的好处大赞一番：“兰最令人倾倒之处是‘幽’，空谷生幽兰，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的‘幽’，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种‘人不知而不愠’的君子风格；一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜开在诗人的理想境界中。大凡诗人咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。师师不就是幽谷中的君子兰 ↑返回顶部↑
于是问道：“相公知道皇上的书画精到，是否也知四君子的品德高洁……”
吴玠道：“四君子不就是梅、兰、竹、菊吗？千百年来，四君子以其清雅淡泊的形象为世人所钟爱，成为一种人格品性的象征，吴玠从小便就崇拜！”
师师笑道：“相公果然博学！”说着，兴趣盎然，道：“四君子中的梅花象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神。其迎雪吐艳，凌寒飘香，铁骨冰心的崇高品质与气节，使龙的传人几千年来对她深爱有加！”
师师一边说着梅花的好处，一边又寥寥几笔，勾勒出一副君子兰来，其形象伟岸，栩栩如生，如同生长在山间幽谷。
吴玠大骇：“师师画兰比梅更有生气，如同从深山大壑中款款拎来，看那傲然玉立的身躯，青绿挺拔的枝叶，真个绝啦！”
这么说着，便对君子兰的好处大赞一番：“兰最令人倾倒之处是‘幽’，空谷生幽兰，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的‘幽’，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种‘人不知而不愠’的君子风格；一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜开在诗人的理想境界中。大凡诗人咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。师师不就是幽谷中的君子兰 ↑返回顶部↑